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耶和华透露他的旨意本章概要耶和华逐步透露他的旨意,但只让敬畏他的人明白1,2.耶和华怎样透露他对人类的旨意?
仁爱的父母商量家事的时候,会让孩子加入讨论。
至于跟孩子说多少,父母自有分寸。
他们只会说些孩子能明白的细节。
2同样,耶和华逐步透露他对人类家庭的旨意,不过只会在适当的时候这么做。
让我们回顾一下历史,看看耶和华怎样将关于他王国的真理揭示出来。
为什么需要上帝的王国3,4.耶和华有没有预定人类的历史该怎样发展?请解释。
3建立一个由弥赛亚统治的王国本不是耶和华的旨意。
为什么呢?因为耶和华并没有预定人类的历史该怎样发展。
他创造人类的时候,不就给了人自由意志吗?上帝告诉亚当和夏娃,他的旨意是要人“繁衍增多,遍满地面,开拓大地”。
(创世记1:
28)耶和华还要求他们俩遵守他定的善恶标准。
(创世记2:
16,17)亚当和夏娃本可以选择服从上帝。
如果他们和子子孙孙都这么做,今天整个地球就都是完美的人,齐心一致地崇拜耶和华。
我们根本不需要基督所统治的王国实现上帝的旨意。
4尽管撒但、亚当和夏娃叛逆不忠,耶和华却没有改变初衷,仍然定意让完美的人遍满大地,四海一家。
为了实现自己的旨意,耶和华灵活变通,这跟一辆行驶中的火车不一样。
火车一定要在轨道上行驶才能到达目的地,一旦碰到人为的障碍还可能出轨。
耶和华却不同,他说过要做的事,必定成功,宇宙中没有任何势力能阻止他实现自己的旨意。
(请读以赛亚书55:
11)如果一条路被阻塞了,耶和华就会用另一条。
*(出埃及记3:
14,15)有必要的话,耶和华也会让忠心的仆人知道,他改用什么方法实现自己的旨意。
5.伊甸园的反叛事件发生后,耶和华怎么做?
5伊甸园的反叛事件发生后,耶和华才定意要建立一个由弥赛亚统治的王国。
(马太福音25:
34)就在人类毫无希望的时候,耶和华透露了他会用什么方法挫败撒但夺权的阴谋,除去撒但所造成的伤害,让人类恢复完美。
(创世记3:
14-19)不过,耶和华并没有一下子披露所有跟这个王国有关的细节。
耶和华开始揭示跟王国有关的真理6.(甲)耶和华应许什么?(乙)但他并没有披露什么?
6耶和华在他说的第一个预言里,应许会有一个“苗裔”打碎蛇的头。
(请读创世记3:
15)当时,耶和华并没有透露那个苗裔和蛇的苗裔分别指谁。
耶和华说了这个预言后,有差不多两千年的时间,没有进一步披露其他细节。
*7.(甲)耶和华为什么拣选亚伯拉罕?(乙)我们从这件事学到什么?
7后来,耶和华拣选了亚伯拉罕,并应许“苗裔”会出自他的世系。
亚伯拉罕之所以蒙拣选,是因为他听从耶和华的话。
(创世记22:
18)我们从这件事学到什么呢?耶和华只向敬畏他的人透露他的旨意。
(请读诗篇25:
14)8,9.关于预言提到的苗裔,耶和华向亚伯拉罕和雅各透露了什么?
8耶和华通过天使向他的朋友亚伯拉罕说话,首次透露了他应许的苗裔将会是人。
(创世记22:
15-17;
雅各书2:
23)既然苗裔是人,又怎能打碎蛇的头?蛇指的是谁?请留意耶和华进一步披露的细节。
9耶和华决定,苗裔会出自亚伯拉罕的孙子雅各的家族,因为雅各对上帝显出很大的信心。
(创世记28:
13-22)耶和华通过雅各预告,苗裔将是雅各的儿子犹大的后代,这个后代会得到王杖,“万民都必归顺他”。
(创世记49:
1,10)借着雅各所说的这句话,耶和华表明“苗裔”会成为君王,统治万民。
10,11.耶和华为什么向大卫和但以理透露他的旨意?
10犹大去世后约650年,耶和华向犹大的后代大卫王进一步透露自己的旨意。
耶和华说大卫是“一个合我心意的人”。
(撒母耳记上13:
14;
17:
12;
使徒行传13:
22)由于大卫有敬畏的心,耶和华决定跟他立约,承诺他的一个后代会永远作王。
(撒母耳记下7:
8,12-16)11大约500年后,耶和华通过先知但以理透露弥赛亚(受膏者)在地上出现的确切年份。
(但以理书9:
25)在耶和华眼中,但以理“是极可贵的”。
为什么呢?因为但以理深深尊崇耶和华,并恒心事奉他。
(但以理书6:
16;
9:
22,23)12.天使吩咐但以理怎么做?为什么?
12虽然耶和华启示但以理等先知写下许多跟“苗裔”(弥赛亚)有关的细节,这些忠仆却不能完全领悟其中的含意,因为耶和华所定的时间还没到。
举个例,但以理看到一个异象,跟上帝王国的建立有关。
天使吩咐他要用印封住自己所写的预言,直至耶和华指定的时期来到。
那时,“真确的知识就会丰富起来”。
(但以理书12:
4)耶和华任用但以理等忠仆将关于弥赛亚王国的细节记录下来耶稣向人透露上帝的旨意13.(甲)谁是上帝应许的苗裔?(乙)耶稣怎样帮助人明白创世记3:
15所记载的预言?
13上帝清楚表明,大卫的后代耶稣就是上帝应许的苗裔,他会永远作王。
(路加福音1:
30-33;
3:
21,22)耶稣开始传道,帮助人认识上帝的旨意,仿佛太阳升起,照亮了那些陷于属灵黑暗的人。
(马太福音4:
13-17)例如,当时的人并不清楚创世记3:
14,15提到的“蛇”是指谁。
耶稣解开了这个谜,他说魔鬼从最初就是“杀人凶手”,也是“谎话之父”。
(约翰福音8:
44)后来,耶稣向约翰传达上帝的启示,指出“最初的蛇,叫做魔鬼,又叫撒但”。
*(请读启示录1:
1;
12:
9)耶稣在传达给约翰的启示中也表明,身为上帝应许的苗裔,他最终会怎样铲除撒但,实现上帝在亚当和夏娃反叛后所说的预言。
(启示录20:
7-10)14-16.公元1世纪,耶稣向门徒讲解真理,门徒总能完全领悟其中的含意吗?请解释。
14本书第1章说过,耶稣常常向人谈论上帝的王国。
不过,耶稣不一定将门徒想知道的细节全都告诉他们。
耶稣讲解真理,即使说得很具体很详细,门徒也要等到后来,有时甚至要到一千多年后,才能完全领悟其中的含意。
请看看以下一些例子。
15公元33年,耶稣清楚表明,上帝会从地上拣选一些人跟王国的君王一起统治,蒙拣选的人死后会复活到天上成为灵体。
当时门徒还不能领悟耶稣这番话的意思。
(但以理书7:
18;
约翰福音14:
2-5)在同一年,耶稣用比喻说明,他升天以后,还要等一段很长的时间,上帝的王国才会建立。
(马太福音25:
14,19;
路加福音19:
11,12)门徒也不明白这一点。
为什么这样说呢?因为耶稣复活后,门徒来问他:
“主啊,你要在这个时候为以色列复兴王国吗?”当时耶稣并没有进一步披露任何细节。
(使徒行传1:
6,7)耶稣曾经教导门徒,他也有“另外的绵羊”,这些“绵羊”不属于“小群羊”,所以不会跟他一同作王。
(约翰福音10:
16;
路加福音12:
32)基督的门徒要到上帝的王国在1914年建立之后多年,才能确切地理解“小群羊”和“另外的绵羊”分别指哪些人。
16耶稣在地上时,其实有很多事要告诉门徒,但他并没有这样做,因为知道当时门徒承担不了。
(约翰福音16:
12)毫无疑问,耶稣教导门徒认识了不少跟王国有关的真理,但在公元1世纪,关于上帝王国的知识还没丰富起来。
真确的知识会在终结时期丰富起来17.(甲)我们必须怎么做才能明白上帝王国的真理?(乙)我们还需要谁的帮助?
17耶和华告诉但以理,在“终结的时期”有很多人“来往奔走”,“真确的知识”会丰富起来,人就能深入认识上帝的旨意。
(但以理书12:
4)谁想得到这些知识,就要下一番功夫。
一本参考书指出,译做“来往奔走”的希伯来语动词,有“从头到尾仔细查考”的意思。
但别忘记,要不是耶和华提供帮助,无论我们查考圣经有多透彻,也不能确切地理解上帝王国的真理。
(请读马太福音13:
11)18.为什么说,敬畏耶和华的人既有信心,也很谦卑?
181914年之前,耶和华逐步向人揭示他王国的真理。
在这个制度的终结时期,他仍然这么做。
本书第4章和第5章会讲讲,过去一百年间,上帝的子民不止一次修正了他们对王国真理的理解。
这是不是说,他们没有耶和华的支持呢?不是的,耶和华一直在背后支持他们。
为什么这样说?因为敬畏耶和华的人既有信心,也很谦卑,而信心和谦卑都是耶和华所喜爱的特质。
(希伯来书11:
6;
雅各书4:
6)耶和华的仆人对圣经的应许有信心,他们相信这些应许全都会实现。
对于圣经的应许怎样实现,如果他们理解错了,就会谦卑地承认错误,正如英语版《守望台》1925年3月1日刊说:
“我们知道,主的话语,主自己会解释。
在指定的时候,主会以最好的方式向他子民清楚解释他的话语。”“在指定的时候,主会以最好的方式向他子民清楚解释他的话语”19.今天,耶和华让他子民对他的旨意有怎样的理解?为什么?
19上帝的王国在1914年建立,当时上帝子民对于王国的预言怎样应验只有片面的理解。
(哥林多前书13:
9,10,12)由于很想看见上帝的应许实现,有时上帝的子民作了错误的结论。
上一段提到的《守望台》也说:
“要明白预言的含意,看来最保险的做法是等到预言正在应验或已经应验了才行。”时间证明这么做是明智的。
目前的制度快要结束,关于上帝王国的预言,有些正在应验,很多已经应验了。
上帝的子民有谦卑的心,甘愿受耶和华纠正。
因此,耶和华就让他们更全面地理解他的旨意。
真确的知识确实丰富起来。
新的理解为上帝的子民带来考验20,21.对于新的理解,公元1世纪的基督徒有什么反应?
20每当耶和华让我们对真理有更清晰的理解,我们的内心情况就会显露出来。
如果我们对上帝有信心,为人谦卑,就会乐意接受新的理解。
公元1世纪中叶,基督徒就面对这样的考验。
想象一下,你是那个时代的犹太人,已经归信基督,但还是深深尊重摩西律法,视之为犹太民族的骄傲。
有一天,会众读出使徒保罗在圣灵启示下写的信。
信中说,摩西律法被废除了,耶和华已经舍弃以色列血统的人,转而恩待属灵的以色列,当中有犹太人也有外邦人。
(罗马书10:
12;
11:
17-24;
加拉太书6:
15,16;
歌罗西书2:
13,14)你知道了这些信的内容,会有什么反应呢?
21有些基督徒谦卑地听从保罗的劝告,结果蒙耶和华赐福。
(使徒行传13:
48)有些却固执己见,怎么也不接受新的理解。
(加拉太书5:
7-12)如果他们不肯改变看法,就会失去跟基督一同作王的机会。
(彼得后书2:
1)22.上帝让我们更清晰地理解他的旨意,对此你有什么感觉?
22近几十年来,耶和华也让我们对他的王国有更清晰的理解。
比方说,他帮助我们更清楚地看出,基督会在什么时候将上帝王国的子民和不听从真理的人分开,就像牧人把绵羊山羊分开一样。
耶和华还让我们明白以下真理:
14万4000人会在什么时候被全数召集起来;
关于上帝的王国,耶稣所说的比喻有什么含意;
仍在地上的受膏基督徒会在什么时候被接到天上去。
*耶和华让我们更清晰地理解这些真理,对此你有什么感觉呢?你的信心是不是增强了?新的理解不是证明了耶和华一直在教导谦卑的子民吗?你继续读这本书,就会更加相信,耶和华正向敬畏他的人逐步透露他的旨意。
上帝的名字是希伯来语动词“成为”的某种形态。
耶和华这个名字的意思是他必实现自己的应许。
见本书第4章附栏“上帝名字的含意”。
在今天看来,两千年显得很长,但要记得,在人类历史的初期,人的寿命长得多。
亚当还在世,挪亚的父亲拉麦就出生了;
拉麦还在世,挪亚的儿子闪就出生了;
闪还在世,亚伯拉罕就出生了。
亚当、拉麦、闪和亚伯拉罕的生活时期互相衔接,只是这四个人就已涵盖了将近两千年的时间。
(创世记5:
5,31;
9:
29;
11:
10,11;
25:
7)“撒但”一词在《希伯来语经卷》里出现了18次,在《希腊语经卷》里则出现了超过30次。
《希伯来语经卷》的重点是帮助人认出谁是弥赛亚,较少提到撒但。
弥赛亚来到后,把撒但的所作所为揭露无遗,这一切都记录在《希腊语经卷》里。
在理解这些真理方面,想知道上帝的组织作了什么修正,见《守望台》1995年10月15日刊23-28页;
2008年1月15日刊20-24页;
2008年7月15日刊17-21页;
2013年7月15日刊9-14页。
请想想上帝的王国对你有多真实建立一个由弥赛亚统治的王国是耶和华原本的旨意吗?请解释。
耶稣怎样帮助人明白上帝的王国?
要时刻将上帝的王国看得真实,我们就必须培养哪些特质?
耶和华逐步透露他的旨意公元前4026年亚当受造后来,耶和华应许会有一个苗裔打碎蛇的头公元前1943年亚伯拉罕苗裔会出自亚伯拉罕的世系公元前1858年雅各出生公元前1711年左右犹大上帝应许苗裔将来会作王公元前1070年左右大卫苗裔是大卫王的子孙,会永远作王公元前539年左右但以理耶和华通过先知但以理透露苗裔(弥赛亚)在地上出现的确切年份公元33年耶稣耶稣表明,上帝会从地上拣选一些人跟王国的君王一起统治,蒙拣选的人死后会复活到天上成为灵体公元1914年终结的时期关于上帝王国的真确知识丰富起来旨意地球像其他受造物一样,都是因耶和华的旨意(“喜悦”,KJ)才能存在。
(启4:
11)地球被造成永远长存。
(诗78:
69;
104:
5;
119:
90;
传1:
4)上帝说自己做任何事都有明确的旨意,并声明他的旨意必实现。
(赛46:
10;
55:
11)他对第一对男女所说的话清楚显示他创造地球的旨意或目的:
“要繁衍增多,遍满地面,开拓大地,也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”(创1:
28)地球和其上的万物都没有瑕疵。
耶和华创造了一切必要的东西后,看着这一切都“非常好”,于是“安歇”了,意思是放下了在地上创造的工作。
(创1:
31-2:
2)人类也可以永远在地球上居住。
上帝吩咐人不可吃“辨识善恶树”的果子,暗示人本可以在地上享永生。
(创2:
17)耶和华亲口保证:
“大地一天还在,撒种、收割、寒暑、冬夏、昼夜,就必循环不息。”(创8:
22)又保证不再降洪水消灭一切有血肉的生物。
(创9:
12-16)耶和华说他创造大地,不是徒劳的,而是给人居住,而且死亡最终会被消灭。
因此,上帝的旨意是要让人住在地上,身心完美,永永远远过着快乐的生活。
(诗37:
11;
115:
16;
赛45:
18;
启21:
3,4)这是耶和华上帝的旨意,是神圣的,不容阻挠,正如圣经说:
“第七日,上帝完成了造物的工作……。
上帝赐福给第七日,定为圣日,因为上帝在这一日安歇,放下了创造万物的一切工作。”(创2:
2,3)跟其余六日不同,创世记没有说第七日或上帝的安息日已经结束。
使徒保罗说,上帝的安息日跨越了古代以色列人的历史,直到他的日子,仍旧还没结束。
(来3:
7-11;
4:
3-9)上帝把第七日分别开来,定为圣日。
他会在第七日执行并完成他对地球的旨意,他无需在这段时间在地球上再创造什么。

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其它回答
清风浮我心


1、倒空自己,就是要认识到自己懂得太少甚至什么都不懂,认真聆听神父的教导,专研圣经,不断思考,不懂得就问;

2、把信仰放在一切的首位;

3、生活和信仰融合在一起,比如起居住行都和神联系起来,因为这一切都是他给的,这一切都是在证明他;

4、爱人如己,因为一切人都是兄弟姊妹;

5、不断祷告,求主与你同在,只有他和你在一起,你的生命才充满意义。
祝你主内平安爱心,行善!
经文:
“但如今,在这里再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到士班雅去的时候,可以到你们那里,盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然后蒙你们送行。
等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往士班雅去。”(罗15:22-25,28)神的旨意可分为三大类神的主权旨意(sovereignwill)是神所定的,是绝不会改变的;
我们相信圣经的预言皆必应验是因知那是出于神的主权旨意。
对于神的主权旨意,我们唯完全顺服与接受,许多无法明白之处,我们唯承认人无法知晓神的奥秘。
神愿人都知晓的旨意是他的道德旨意(moralwill)。
圣经充满神的道德旨意,那是神要人知晓当信与当行的是什么?那是神给人的宗教信仰与道德准则。
我们一切的决定皆须在神的道德旨意之内,虽未定是最好的决定,但会被神所接纳。
此外,神也会给予个人有特别的旨意(individualwill),但并非每个人皆有。
例如神吩咐亚伯拉罕下手杀亲生的儿子,那是特别的旨意,虽抵触神的道德旨意,但因神有清楚的指示,亚伯拉罕就顺服去行,那是承认神的意念高过人的意念,出于对神完全的降服,虽不明白并且极其痛苦,亚伯拉罕仍愿遵神旨而行。
但那是非常特殊的例子。
圣经的教导在正常的情况下,我们无须要先确定神在个人身上的旨意后才能作决定,无论小事或大事都是如此。
一方面,除了神有特别的启示(如吩咐亚伯拉罕杀子献祭)之外,我们无法确定何为神在我身上所定的旨意!
另一方面,连是否真的神在我们身上有特定的旨意这件事都有问题!
如果没有的话,又何从找起?圣经是否有要我们在每一件事上都要找出神特别的旨意呢?显然没有!
罗12:
2所说的“叫你们察验何为神善良纯全可喜悦的旨意”是指神在圣经里所启示的神的普遍性道德旨意,教导我们何为纯全、何为善良、何为神所喜悦的事,都要成为我们作决定与行事的准则依据。
绝无要我们在凡事上得先去找出神在这个人或这件事上所定的特别旨意的意思!
以下以保罗为例来探讨基督徒如何遵行神的旨意,以及基督徒作决定的原则。
凡事寻求神的旨意?
保罗显然是神所特别拣选的仆人,“奉召为使徒,特派传神的福音”(罗1:
1)。
这是神清楚在保罗身上的旨意;
但保罗是属极少数的例子。
虽然如此,保罗也没有在凡事上寻求神的特别旨意。
保罗是一个非常讲理性的人,从他的书信可知他的基本救恩论都尽力从理性角度讲解,好让那些受希腊与罗马文化的人可以明白。
当然,没有人会否认保罗也是一个非常“属灵”的人。
信主后的保罗是一个与基督有非常非常密切关系的人,可说无时不刻都在“不住的祷告”(帖前5:
17)的心灵状态中生活。
若说有谁最能明白神在他身上的旨意,保罗应名列前矛。
但保罗是否凡事先求明白神旨意才能行动呢?或更进一步的问题是:
神是否对保罗的人生早有默认道路,成为保罗的人生唯一应走的路呢?实际上并没有。
主对保罗清楚的吩咐是去向外邦人传福音。
这个旨意保罗一生到死都紧紧的忠心的去遵行。
保罗无须再去寻求明白什么是神在他身上的旨意。
但主并没有为他定下一生的计划,更不要说每日所当作的事,或明年当去那一个城市布道。
例如,神是否有吩咐保罗必须到罗马去?没有!
当然,也没有禁止。
换句话说,保罗去或不去罗马都谈不上是否有遵行或不遵行神在他身上的旨意。
只要保罗仍忠心的继续从事宣教布道的事工就是在行在神的旨意中。
保罗想去罗马是否是神在保罗身上的旨意?保罗能否在耶路撒冷讲道时宣告说:
“神要我到罗马去,请你们为我预备旅费。”?或说:
“我相信我决定要去罗马是出于神的旨意”?都不能!
除非神曾在异象中对保罗说:
“保罗,我要你到罗马去。”否则保罗虽有一百个理由认为他必须到到罗马去,也不能说那是神在身上所定的旨意。
五个p幚助我们作决定论到他有意到罗马去这件事,保罗怎么说呢?他说:
“在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。
(罗1:10)”“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去。”(罗1:13)想去罗马,那是在保罗的祷告与计划中之事。
保罗为何会有想去罗马的意念,会为这件事祷告并且计划前往,在他写给罗马教会的信中他都有清楚的说明;
可作为我们作决定的范本。
可用五个p说明:
1purpose基督徒作决定的第一步不是去找出神的特别旨意,而是先要确定目的。
保罗正是如此。
保罗的目的是完成基督大使命:
福音遍传直到地极。
因此他以西班牙为他最终的目标。
对当时的人而言,西班牙就是代表地极。
(罗15:
23,28)在朝向去达到大使命目的之下,保罗也一直为自己定下一些短期的目标。
在此就是:
“因为我切切的想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。
这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。
弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其馀的外邦人中一样只是到如今仍有阻隔。”(罗1:
11-13)2priorities决定目的之后的第二步要确定优先次序。
孔子说过一句非常有意思的话:
“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣!
”人生的真理是将优先次序摆对。
同样的要作出有智能的决定的一个先决条件也就是先确定优先次序。
有确定的目的才知晓“当作什么”,有确定的优先次序才知晓“当先作什么”。
一个清楚知道得自己当作什么及当先作什么的人,就不致成为一个被动的人生。
保罗是一个主动的策划者,不是无行事原则的被动者。
保罗是一个非常讲究步伐次序的人。
保罗的优先秩序是先向未闻福音之地的人宣教(罗15:
20)。
三次的旅行布道,保罗从亚洲走到欧洲,向讲希腊话的人集中的地区城市传福音、建立教会、并训练当地人继续向本地人传福音;
以致保罗可以说:
“如今在这里再没有可传的地方”(罗15:
23)他就准备进行他计划中的下一个目标:
走向西班牙。
而前往西班牙的行程计划中,途经罗马是非常重要策略的一步。
所以他以非常严谨的心态写下罗马书,为他的下一个重要的宣教行程作准备。
今天我们有〈罗马书〉是因保罗宣教计划的一个副产品。
保罗在此也没有去考虑先寻求神的特别旨意来作决定,而是按他自己所定的优先次序来作决定。
保罗是否不属灵?3plans“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去”(罗1:
13)注意这是保罗的“定意”,而不是神的“旨意”;
是保罗应用理性所决定的计划,而不是神要保罗非如此不可的旨意。
保罗是一个有异象,同时注重策划的人。
在他的书信里常见他为前面的计划作安排与准备。
他总是谋定而后动,决不以含糊的“神在这件事上的特别旨意”来作决定。
甚至,就在有神清楚让他知道若他继续按着他的计划前行时,前面将有危险、有苦难等着他,保罗也仍不改变他原先的计划去行。
最好的例子就是在他第三次旅行布道归回的路程时受到多方的警戒,包括来自同伴、先知(徒21:
10-13,甚至圣灵的指证(徒20:
23),保罗仍不改变他的计划,结果到了耶路撒冷果然被捉,以后被关在该撒利亚的监牢两年。
保罗如此决定对吗?是否有违背神的旨意?没有。
圣灵并没阻止他上耶路撒冷,只是让他知道,若他继续前行,他将要遭遇的事。
保罗的回应是:
我知道了,心也预备好了。
然后他便继续前行。
从圣经的记载,我们发觉并没有什么地方告诉我们保罗做错决定,做错事了。
反而我们看到,保罗是一个忠心而又智勇双全的使徒。
在他一生的事奉中,不负使命。
在他临死前,他可以无疚无愧的宣告:
“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。
从此以后,有公义的冠冕为我存留。”(提后4:
7)这话表示他一生按自己的计划为主工作,取得最满意的果效;
让他可以带着满意的心怀安然去世。
在圣经里我们没看到保罗曾向神发出:
主啊,在这件事上你的旨意到底是什么?的问题。
自他领受了主的使命后,便忠心的,按神所赐的智能去计划去作决定。
保罗的人生可作为最成功的基督徒人生的风范。
4prayer保罗非常注重祷告。
在罗1:
10显示,他并非为是否应去罗马求神显明旨意,而是在他已决定去罗马以后,才常为能得平坦道路前往罗马来祷告。
在此保罗祷告不是寻求神旨意是否应去罗马,而是清楚的向神求可以顺利到罗马去。
因为神并没有预定保罗去或不去罗马,保罗决定去罗马是出于他的计划,他决定以后求神加上赐福。
5perseverance当保罗去罗马的计划受到拦阻时(“我因多次被拦阻,总不得到你们那里去”),并不会使他怀疑是否他的计划不合神的旨意?不,他一点都不认为他的计划有不对之处。
当他处在逆境中时,他坚忍下去。
顺服在神的权能旨意中,仍努力保守自己在在神的道德旨意中,竭力去完成自己所决定的一切计划。
对保罗而言,他从来没有在所谓有否遵行神在他身上的旨意的问题!

赞同 (5830)

反对 (242)

午夜吻

再没有清楚明白神旨意前,建议多多读经祷告,保持现状。
上帝的旨意一般从四个方面互相印证。
但最最重要的是明白神旨不在于用什么方法,而在于当事人是否有照神旨意而行的心志。
一个爱主跟从主的信徒,无论如何迟钝,神都有办法让他明白神旨。
----------------------------------------------研读圣经(看是否与圣经原则相背)祷告(看心中平安否)圣徒交通(圣徒相通,同被圣灵所感)环境印证(神是否开出路?)---------------------------匆忙中写了些,但愿对你有帮助。
索引:
我们是否知道神的旨意呢?我再说,这是一个非常重要的问题。
我很坦率地说,有的人说他明白神的旨意,说他是行在神的旨意中,事实上并非如此。
神的标准是永不改变的,圣经是永不改变的;
天地可以改变,神的话永不改变。
经文:
罗12:
1-2;
弗5:
17引言:
当我们来到神的面前,充满了感恩。
因为我们的的生活改变了,我们的生命被主改变了。
我们回想没信主前,我们的生活是以自我为中心,想干什么就干什么,喜欢选择什么样的道路就走什么样的道路。
我们按着自己的理想、理智,为自己而活。
拜偶像的人求财、求利、求平安,也无非是为着自己而活。
当我们信主后,我们的人生就改变了,因耶稣为我们死,担当了我们的罪。
他在十字架上为的是要拯救我们这些不配的人。
神拣选了我们,让我们成为他的儿女,当有了神的生命在我们里面时,我们的人生就改变了。
我们不再以自己为人生的方向,不再是想干什么就干什么,而是以耶稣基督的心为心,活着不再是为自己,乃是想讨神的喜悦。
正如耶稣在客西马尼园的祷告,“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22:
42)讨神喜悦,遵行神的旨意,是每个基督徒都应该尽的本份。
只有遵行神的旨意,才能荣耀神,才能过荣神益人的生活,才能活在主的面前过讨神喜悦的生活。
灵命有追求的弟兄姊妹都很想明白神的旨意,但在现实生活中,并不是每个弟兄姊妹都能明白神的旨意。
很多时候,有些人把自己的意思当成神的旨意,把自己所崇拜的神的仆人或属灵长辈的意见当成神的旨意。
然而,现实生活中,很多人在误导人,也有很多人被误导。
当人以自己为中心时,就走了很多弯路,吃了很多苦,当回头时,懊悔不已,因为已经白白浪费了不少光阴。
神是如此崇高,人是如此卑微软弱,神的旨意是否很难明白呢?
圣经中清楚告诉我们,神的旨意是很容易明白的,神的旨意就在圣经里。
当我们读圣经时,会非常明白人生的方向、为人处世该怎样,该怎样讨神喜悦,该怎样服侍主,怎样尽神的儿女的本分,该怎样孝敬父母、爱儿女,夫妻该怎样相处,怎样与邻舍相处,老板和工人怎样相处,怎样赚钱、花钱,怎样工作、休息,怎样抵挡魔鬼……这一切在圣经里都有明确的指引。
我们读圣经后,将神的话行出来,就是遵行神的旨意了。
既然神的旨意是很容易明白的,为什么有那么多失败的见证呢?在人与人的关系中,在家庭中,为什么有那么多痛苦、坎坷?是什么原因拦阻我们不能明白神的旨意呢?是因为我们的心已经效法这个世界,我们的心好象被帕子遮住了,看不清神的旨意。
世界的事情就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。
信主以前,我们的目标是只要有钱、心想事成就行了,所以有很多人不择手段地赚钱。
如果信主后,仍然效法这个世界,贪爱钱财、享受、名利,我们就不能明白神的旨意了。
虽然信主后,我们照常努力地生活、工作,但人生观已改变,过去以自己为中心,现在以主为中心,把主放在第一位,我们的人生就不同了,我们的心就明亮了,就能明白神的旨意了。
当我们爱世界时,圣灵光照,我们悔改认罪,心意就会被更新而变化。
当我们的生命被神管理、引导、拦阻,我们的心眼被神开启,就能明白神的旨意。
如果我们很久不认罪,心就被遮住了,就无法明白神的旨意。
如果明白神的旨意,就不再贪图世界的享受、宴乐、名利等,乃是讨神的喜悦。
例:
一个弟兄找工作时,怎样去选择工作可反映出他属灵生命的程度。
有时我们已经明白神的旨意,却不去遵行,想明白更多神的旨意是不可能的。
在我们人生的每个台阶,在一些大事上,如选择工作、选择配偶等,要寻求神的旨意,并顺服神的旨意,就必蒙福。
例:
亚伯拉罕献以撒给上帝(正面),旧约中扫罗王不听神的话,没有灭尽亚玛力人及其牛羊等(反面)。
那么神的旨意有何特点呢?(1)神的旨意绝对不会违背圣经真理。
例:
一位弟兄执意要和太太离婚,与一位寡妇结婚,带来不好的结果(反面)。
(2)荣耀神。
(3)造就人。
(4)在真理中自由,不被罪捆绑。
(5)内心的平安。
(6)与这事有关的人员有同样的感动。
例:
彼得和哥尼流都被神感动,神感动彼得要向外邦人传福音,哥尼流被感动要邀请彼得到家中讲道。
神感动保罗向马其顿人传福音,也感动马其顿人接待保罗。
(7)有从神而来的凭据。
例:
基甸得到上帝在羊毛上给他的凭据。
(8)客观环境的印证。
(9)时间的印证(时间是最好的考验)。
结语:
当我们亲近神,神就必亲近我们,将他的旨意告诉我们。

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冷空气

索引:
我们是否知道神的旨意呢?我再说,这是一个非常重要的问题。
我很坦率地说,有的人说他明白神的旨意,说他是行在神的旨意中,事实上并非如此。
神的标准是永不改变的,圣经是永不改变的;
天地可以改变,神的话永不改变。
经文:
罗12:
1-2;
弗5:
17引言:
当我们来到神的面前,充满了感恩。
因为我们的的生活改变了,我们的生命被主改变了。
我们回想没信主前,我们的生活是以自我为中心,想干什么就干什么,喜欢选择什么样的道路就走什么样的道路。
我们按着自己的理想、理智,为自己而活。
拜偶像的人求财、求利、求平安,也无非是为着自己而活。
当我们信主后,我们的人生就改变了,因耶稣为我们死,担当了我们的罪。
他在十字架上为的是要拯救我们这些不配的人。
神拣选了我们,让我们成为他的儿女,当有了神的生命在我们里面时,我们的人生就改变了。
我们不再以自己为人生的方向,不再是想干什么就干什么,而是以耶稣基督的心为心,活着不再是为自己,乃是想讨神的喜悦。
正如耶稣在客西马尼园的祷告,“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22:
42)讨神喜悦,遵行神的旨意,是每个基督徒都应该尽的本份。
只有遵行神的旨意,才能荣耀神,才能过荣神益人的生活,才能活在主的面前过讨神喜悦的生活。
灵命有追求的弟兄姊妹都很想明白神的旨意,但在现实生活中,并不是每个弟兄姊妹都能明白神的旨意。
很多时候,有些人把自己的意思当成神的旨意,把自己所崇拜的神的仆人或属灵长辈的意见当成神的旨意。
然而,现实生活中,很多人在误导人,也有很多人被误导。
当人以自己为中心时,就走了很多弯路,吃了很多苦,当回头时,懊悔不已,因为已经白白浪费了不少光阴。
神是如此崇高,人是如此卑微软弱,神的旨意是否很难明白呢?
圣经中清楚告诉我们,神的旨意是很容易明白的,神的旨意就在圣经里。
当我们读圣经时,会非常明白人生的方向、为人处世该怎样,该怎样讨神喜悦,该怎样服侍主,怎样尽神的儿女的本分,该怎样孝敬父母、爱儿女,夫妻该怎样相处,怎样与邻舍相处,老板和工人怎样相处,怎样赚钱、花钱,怎样工作、休息,怎样抵挡魔鬼……这一切在圣经里都有明确的指引。
我们读圣经后,将神的话行出来,就是遵行神的旨意了。
既然神的旨意是很容易明白的,为什么有那么多失败的见证呢?在人与人的关系中,在家庭中,为什么有那么多痛苦、坎坷?是什么原因拦阻我们不能明白神的旨意呢?是因为我们的心已经效法这个世界,我们的心好象被帕子遮住了,看不清神的旨意。
世界的事情就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。
信主以前,我们的目标是只要有钱、心想事成就行了,所以有很多人不择手段地赚钱。
如果信主后,仍然效法这个世界,贪爱钱财、享受、名利,我们就不能明白神的旨意了。
虽然信主后,我们照常努力地生活、工作,但人生观已改变,过去以自己为中心,现在以主为中心,把主放在第一位,我们的人生就不同了,我们的心就明亮了,就能明白神的旨意了。
当我们爱世界时,圣灵光照,我们悔改认罪,心意就会被更新而变化。
当我们的生命被神管理、引导、拦阻,我们的心眼被神开启,就能明白神的旨意。
如果我们很久不认罪,心就被遮住了,就无法明白神的旨意。
如果明白神的旨意,就不再贪图世界的享受、宴乐、名利等,乃是讨神的喜悦。
例:
一个弟兄找工作时,怎样去选择工作可反映出他属灵生命的程度。
有时我们已经明白神的旨意,却不去遵行,想明白更多神的旨意是不可能的。
在我们人生的每个台阶,在一些大事上,如选择工作、选择配偶等,要寻求神的旨意,并顺服神的旨意,就必蒙福。
例:
亚伯拉罕献以撒给上帝(正面),旧约中扫罗王不听神的话,没有灭尽亚玛力人及其牛羊等(反面)。
那么神的旨意有何特点呢?(1)神的旨意绝对不会违背圣经真理。
例:
一位弟兄执意要和太太离婚,与一位寡妇结婚,带来不好的结果(反面)。
(2)荣耀神。
(3)造就人。
(4)在真理中自由,不被罪捆绑。
(5)内心的平安。
(6)与这事有关的人员有同样的感动。
例:
彼得和哥尼流都被神感动,神感动彼得要向外邦人传福音,哥尼流被感动要邀请彼得到家中讲道。
神感动保罗向马其顿人传福音,也感动马其顿人接待保罗。
(7)有从神而来的凭据。
例:
基甸得到上帝在羊毛上给他的凭据。
(8)客观环境的印证。
(9)时间的印证(时间是最好的考验)。
结语:
当我们亲近神,神就必亲近我们,将他的旨意告诉我们。

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别再辜负我了

筱君在留言板上说:
“我好希望可以听到上帝给我说话,在工作中、生活中等重大的事情中,得到神的带领和指引,如同当初他给以色列人的云柱火柱一般,也为我指引人生的道路。
如何努力才能听到神的声音?我很多时候凭着自己的见识、脾气、个性,会做出错误的选择。”事实上这也是很多人的问题。
一个人信主成为基督徒之后,他生命中最关切的事情就是,如何明白神的旨意。
一个真正的基督耶稣的门徒,他的一生就必须是完全遵行神的旨意的一生。
一个爱神的人一定会希望能够完全顺服神的旨意。
当一个人愿意完全顺服的时候,不仅仅他的生命会不断地得着神的看顾和赐福,神也会藉着他的生命来帮助、赐福许许多多的人。
所以一个顺服神旨意的人生是一个最蒙福的人生,所以明白、遵行神的旨意,乃是基督徒生命中最重要的一件事情。
当基督徒在人生中要作出重大抉择的时候,比如关于学业、婚姻、家庭、事业、人生的目标与方向等重大决定的时候,他就会更想知道神在这件事情上的旨意是如何。
经常会有人说,凡事要遵行神的旨意,这样的话,是否吃饭、穿衣、睡觉、到街上买东西,都需要明白神的旨意呢?究竟怎样才能知道我们所做的事是不是神的旨意呢?吃饭、穿衣等等关乎我们生活的需要,这些事只要观察是否合乎生活的合理需要,就可以知道是不是神的旨意。
比如饥渴的时候喝水,寒冷的时候穿衣,这当然是合乎神的旨意。
神在宇宙间立定了一些自然的规律,使人在需要饮食的时候感觉饥饿,需要穿衣的时候感觉寒冷,又使饮食和衣物能给人饱足和温暖的功效。
我们若顺着这些自然规律生活行事,便是合乎神的旨意,因为神是藉着这些规律来管理万物和人类的。
如果我们违反这些自然的规律,比如饥饿的时候不吃饭,寒冷的时候不穿衣,这就不是神的心意。
除了这些可以按一般生活常识来判断的事情之外,另外有些事是特殊的。
这些事只是属于神对某一个民族或某一个人的旨意,他并不是用于每一个人或每一个时代。
例如神曾经使红海分开让以色列人经过,神曾降吗哪给那些行走在旷野的以色列人吃,主耶稣使拉撒路从死里复活等等,这些神迹都是神特殊的旨意,只是在特殊的情景之下彰显出来。
神并非要降吗哪给每个时代的以色列人吃,主当年也没有让一切的死人都像拉撒路那样复活。
这些事不能因为神曾经行在某人身上,便强行要求神也照样行在我们身上。
我们也不能因为神未曾彰显这些神迹在我们身上,便武断地认为,神所行的那些超自然的事都是不实在的。
至于关于学业、婚姻、事业、前途等等,那是属于个人性质的,我们必须自己留心寻求、观察、祷告,却不能用小学生那样看图识字简单的方法来明白神的旨意。
事实上神对不同时代的人,都用了不同的方法来向人显示他的旨意。
信徒既然都需要明白神的旨意,而每个人的真理造诣、学识程度、天赋悟性都各不相同,所以神对于教导各人明白神旨意的方法,当然也就不能绝对相同。
所以在明白神旨意的事上,别人的经历虽然可以作为我们个人的参考,但却不需要完全的模仿。
我们每个人都应该从自己的经历中,去领悟神对我们个人的旨意。
虽然是这样,我们在寻求神的旨意的事上,仍然可以根据一些原则,来帮助我们更加容易领会神在我们生命中的计划。

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几分曾经.

明白上帝旨意的最佳方式是熟读圣经,因为你需要知道的凡关于上帝旨意的一切,都原原本本地记载在圣经中。
你若对圣经了如指掌,能熟练地解经和清楚地领悟它,便能认清上帝的旨意。
另一个认清上帝旨意的途径,是通过祷告与他交通和认识到如何才能讨他的喜欢。
经上说:
“叫基督的平安在你们心里作主。”36主的平安就好象是个调了器,当你违背他的旨意时,他的平安便会离你而去,你的内心就如同大吊桶一般七上八下、忐忑不安。
你马上就领悟到,你悖逆了上帝的旨意。
必须强调指出的一点是,圣经以及通过与神不断保持和睦关系所得着的平安,是我们明白上帝的旨意的最佳渠道。
当然,上帝也会藉着其它一些途径向我们彰显出他的旨意,如通过教会里灵命成熟的人,我们所处的环境、圣灵发出的微声、异象或异梦、天使或他亲自显现在我们面前,上帝是无穷尽的,他可以用各种方法启示我们。
问题的关键在于我们务必顺从于上主和甘愿遵行他向我们显明的旨意。
只要我们刻意按他的旨意去行,就必能认清他的带领。
最后,对于那些似乎难以辨明上主指引的人,我建议他们这样来祷告:
“天父,我惟独只求你的旨意。
求你不要叫我迷失为你为我人生设立的计划和目的。”恰如《箴言》的作者所言:
“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;
在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”林前2:9如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。
林前2:10只有神借着圣灵向我们显明了。
因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。
林前2:11除了在人里头的灵,谁知道人的事。
像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
林前2:12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
林前2:13a并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。
(或作将属灵的事讲与属灵的人)林前2:14然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。
并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。
林前2:15属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。
建议你看刘志雄长老的《如何明白上帝的引导》讲道视频达不到一定的位置,上帝是不会直接和你沟通的。
他的旨意就是要你做好人,该错误,修心提高。
祷告读经行出基督的样式活出天主的肖像你就知道什么事上帝的旨意了

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反对 (691)

与星辰共眠

针对某一具体情况,了解神的旨意有两个要点(1)确信你要求的或考虑做的事不违背圣经。
(2)确信你要求的或考虑做的事会荣耀神并帮助你灵命的成长。
如果你确定了这两点,神仍然没有给予你所要求的——那么似乎你所要求的就不是神的旨意。
或者,你需要再等等。
有时要理解神的旨意不是容易的。
人们想要神告诉他们具体怎么做——在哪儿工作,在哪儿居住,跟谁结婚等等。
罗马书12:
2告诉我们:
“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意。”神很少给人们直接具体的信息,就这些事神允许我们自己作选择。
唯有一个神不让我们自己作的决定是犯罪和违背他的意愿。
神要我们作那些符合他的旨意的选择。
那么,你怎么知道神对你有什么旨意呢?
如果你紧紧跟随主,真诚渴望他对你生命的旨意——神会把他的意愿放在你心里。
关键要等候神的旨意,而不是你自己的。
“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你”(诗篇37:
4)。
如果圣经没有讲,而你又能真正得到属灵的收益——那就是圣经“允许”做出随你心意的决定。
关于基督徒与神灵交的事,首先我们要求得圣灵,所以要受灵洗,如同主耶稣从约但河中受洗上来后,圣灵仿佛鸽子降在他的身上,这就是主受灵洗。
人有了圣灵才可以说与神灵交,如果连圣灵都没有,却在说灵交,那是胡说。
我们受圣灵的凭据就是口说方言,像五旬节时,众使徒受灵洗时口说方言一样。
然后我们用这个灵言来与神交通,就是祈祷,保罗说:
“那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘”(林前14:
2)。
至于明白神的旨意,一方面就是多读圣经,神的旨意都在经上,另一方面多祈祷,随时多方靠着圣灵祈求祷告。
其实关键还是要得着圣灵,否则我们的灵眼永远不能开,我们的灵耳也是发沉的,心被油蒙了,如何谈得上明白神的旨意呢?

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反对 (902)

开心市民

要明白上帝旨意,首先是熟读圣经,这是最关键的。
因为你需要知道的,凡关于上帝旨意的一切,都原原本本地记载在圣经中。
你若对圣经了如指掌,能熟练地解经和清楚地领悟它,便能认清和明白上帝的旨意。
其次是祷告。
祷告是和上帝建立沟通的管道。
通过祷告使我们可以了解和明白神的旨意。
明白上帝旨意的最佳方式是熟读圣经,因为你需要知道的凡关于上帝旨意的一切,都原原本本地记载在圣经中。
你若对圣经了如指掌,能熟练地解经和清楚地领悟它,便能认清上帝的旨意。
另一个认清上帝旨意的途径,是通过祷告与他交通和认识到如何才能讨他的喜欢。
经上说:
“叫基督的平安在你们心里作主。”36主的平安就好象是个调了器,当你违背他的旨意时,他的平安便会离你而去,你的内心就如同大吊桶一般七上八下、忐忑不安。
你马上就领悟到,你悖逆了上帝的旨意。
必须强调指出的一点是,圣经以及通过与神不断保持和睦关系所得着的平安,是我们明白上帝的旨意的最佳渠道。
当然,上帝也会藉着其它一些途径向我们彰显出他的旨意,如通过教会里灵命成熟的人,我们所处的环境、圣灵发出的微声、异象或异梦、天使或他亲自显现在我们面前,上帝是无穷尽的,他可以用各种方法启示我们。
问题的关键在于我们务必顺从于上主和甘愿遵行他向我们显明的旨意。
只要我们刻意按他的旨意去行,就必能认清他的带领。
最后,对于那些似乎难以辨明上主指引的人,我建议他们这样来祷告:
“天父,我惟独只求你的旨意。
求你不要叫我迷失为你为我人生设立的计划和目的。”恰如《箴言》的作者所言:
“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;
在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”

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反对 (741)

archer久遇

祷告,读经,默想。
祷告透过读圣经来明白神的旨意。
我是基督徒。
只有去用心灵和诚实去读圣经。
神向人显明自己的旨意的方式大致如下:

1、圣经教导。
很多问题都可以在圣经中找到直接答案(如不可杀人,饶恕人要七十个七次等);
有的问题,圣经没有直接答案,但提供了解决的原则(如凡事都可行但不都有益处,凡事都可行但总不要受它的辖制等)。
违背圣经的肯定不是神的旨意。
2、祷告,寻求圣灵感动。
圣灵在人心里做催促或禁止的工作,但不论如何够应当符合圣经,违背圣经教导的所谓“感动”,绝对不是出于圣灵,而是出于私欲或邪灵。

3、属灵师长的建议。
这需要与圣经教导对照、与圣灵感动印证,不能盲从。

4、环境带领。
须要谨慎考查分辨,因为有时合神心意的不一定亨通,不合神心意的反倒很顺利。

5、常识。
神造人,给人大脑,可以思考,可以拥有各种学问、常识,可以按着头脑中的常识或自己的喜好处理问题(比如,渴了要喝水,累了要休息,冷了要加衣服等;
再比如,穿衣是穿黑还是穿白,吃饭是吃米还是吃面等)。
与神有美好的关系,通常神的旨意不会离开圣经的原则,也会藉着教会和牧者让你明白的。

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反对 (517)

往事笑忘

为什么我们会觉得神在生我们的气呢?因为本该做好的事情,你搞砸了?你不像别人期待的那么优秀,很难取悦于自己的父母?或者没有人曾给过我们无条件的爱,我们渴望的时候却被拒绝?还是受到教会的影响,你又被谁伤害了,然后你沮丧,神也会像那个人一样责备我,会生气?乔伊斯·梅尔却说:“神没有生你的气”,因着世上的一些错误的观念和关系,我们受到了伤害,这些东西影响了我们和神之间的关系,因此我们也会根据我们身边的人的样子去想象神,把神放到和人一样的水平,但是神真的没生气,他真的懂得我们,喜悦我们,尽管我们不配得。
我们想要变得优秀,以为神只会接纳我们好的时候的样子,不好的时候呢,我们感到内疚,定自己的罪。
我们能一时把事情做对,但不能靠着自己的努力和力量把所有事情做对,那怎么办,我做不对的时候,神就会生气,一直做不好呢,神是不是就不爱我了

赞同 (19870)

反对 (540)

棾橆

选读经文:
"耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的"(来13∶8)。"我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上"(太6∶9-10)。
我们倚靠主恩,顺序前进,思考探索,"如何明白神的旨意"。
神自己的言事是我们研究的依据,理论结合实际是我们研究的方法,敬虔加祈祷是我们研究过程中的态度和动力。
思索这门真理,又将它写在白纸上,成为文字。
这件事的本身就是学习与实践这门真理的一次操练,一堂实习课。
我们已经进行了四次"笔讲",今天是第五次,我们要看一看,在大体上神是用哪些方法使人得以知道,得以明白神的旨意的。
查考圣经,对照历代信徒与圣徒的实践经验,我们可以看出来,大体上神是一共用过七八种方式、方法将自己的旨意(包括命令、禁令、警告、责备、指引、应许、安慰、预言等等)告诉自己的儿女。

赞同 (66372)

反对 (165)

楼下等你

一个人若想明白神的旨意就要真心信,只有真心信的人才会遵行神的旨意顺服神,既然顺服神就要与家人、外人、神家的肢体和睦、常常喜乐因喜乐是神的荣耀、聚会、祷告、读经、默想、多做主工;
服侍软弱的、帮助缺乏的、看望有病的、多多传福音神愿让万人的就不愿一人沉沦,人总有人的一面总是老我强盛,但神的意念高过人的意念,制服老我很难,但要知道我们从信的那天就是神的奴仆没有选择,魔鬼是引诱人犯罪的,它已世上的宴乐、钱、权、利、各样的美物、来试探人是人犯罪,偏离神的道,神就用各样办法来找回他的儿女,使他的儿女不落若魔鬼的计谋当中,所以说神是爱;
无论我们怎样在过犯亏欠当中,只要我们悔改他慈爱、怜悯、饶恕依然在、他大能的膀臂让我们在无助时的依靠,他大能手仍伸不缩会一直搀拉直到见主面的那一天。
感谢主!
主永远爱信他的儿女!
愿上帝祝福你!

赞同 (85812)

反对 (307)

故人何以

再没有清楚明白神旨意前,建议多多读经祷告,保持现状。
上帝的旨意一般从四个方面互相印证。
但最最重要的是明白神旨不在于用什么方法,而在于当事人是否有照神旨意而行的心志。
一个爱主跟从主的信徒,无论如何迟钝,神都有办法让他明白神旨。
----------------------------------------------研读圣经(看是否与圣经原则相背)祷告(看心中平安否)圣徒交通(圣徒相通,同被圣灵所感)环境印证(神是否开出路?)---------------------------匆忙中写了些,但愿对你有帮助。

赞同 (24550)

反对 (628)

十年寄

再没有清楚明白神旨意前,建议多多读经祷告,保持现状。
上帝的旨意一般从四个方面互相印证。
但最最重要的是明白神旨不在于用什么方法,而在于当事人是否有照神旨意而行的心志。
一个爱主跟从主的信徒,无论如何迟钝,神都有办法让他明白神旨。
----------------------------------------------研读圣经(看是否与圣经原则相背)祷告(看心中平安否)圣徒交通(圣徒相通,同被圣灵所感)环境印证(神是否开出路?)---------------------------匆忙中写了些,但愿对你有帮助。

赞同 (32378)

反对 (755)

-要走别回头。

神的旨意已经降临,你只要顺其自然,你听没听过一个笑话,讲的是一个神父,在一场洪水中被困,他有三次逃生的机会,却死了,他质问神,为什么不救他,神说我已经给了你三次机会,你还想怎样,其实神的旨意就是顺其自然,做你想做的事,不要被世俗蒙蔽双眼,想想最初的自己。

赞同 (33040)

反对 (295)

可惜陌生

多亲近神,就更能明白神的旨意。
亲近的方法,外在的:
多读经、祷告、灵修、聚会……内在的:
顺服、谦卑、爱神爱人……

赞同 (80548)

反对 (298)

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